在场的其他人只是用惊异的眼神看着那位同伙，不过也没有怀疑对方判断错误，因为对方确确实实是这方面的专家。
在之前的时候还从来没有在这方面判断错误过，主要是各个时代的风格有明显的区别，不是那种循序渐进的样子。
仿佛进入一个新时代就要摒弃以前的一些东西一样，总之很容易能够判断出来，只不过想要更精确的判断价值之类的就不太可能了。
不过既然对方能够做出，这是在奈良时代就有的一些建筑的影子的判断的话。
那么这座神庙最开始建造的时期一定是在奈良这个时期！或者说至少有一部分是在那个时期开始的！
毕竟按照喜新厌旧的特点而言，一旦进入到了新时期之后，大家很少会模仿旧时期的东西，除了从某个东土世界传过来的文明以外。
毕竟大家一直以来吸收的都是那边传过来的文明，所以随着时代变迁。
但是每个时代吸收过来的对面的文明风格，自然而然的也发生了变化。
毕竟自始至终都在受到不同时代的其他文化的影响，虽然也通过这样的方式综合，发展出了一套有些千奇百怪的感觉的样子。
但是或多或少都能够从一些文明的痕迹中，找到不同时代其他文明的痕迹。
这就是受到各个方面其他因素影响太多之后的弊端，不过好歹这个国家多多少少还有一点自己的东西。
不像某个半岛那样已经走火入魔到，连自己的东西都不记得了。
“那这种神庙有什么值钱的吗？”
其中一位同伙有一些迟疑的思虑了一会儿之后，还是开口问道。
毕竟他们这一趟过来就是为了赚钱的，虽然主要的目标是那个已经侦测好的所谓的坟墓。
但是如果能够在中途的时候顺便再薅上一把的话，他们中也没有谁会直接拒绝不是？
在场的其他同伙也纷纷看向了那人，不过戴着眼镜的同伙却是缓缓的摇了摇头。
“如果说每个时代的东西遗留下来都有价值的话，那未免有些过于扯淡了！”
他回头看向了这座神庙，将神庙中大大小小的物件全部收入眼帘。
“从奈良那个时代开始，到后面的几个时代基本上都有相对应的物件，只能够说这座神庙一直处于加建或者重建之中！”
“而且说真的，就算是那些大型的神社到现在有一些荒废的也没有什么价值了，像这种不知道供奉什么东西的野神庙就更没有价值了～”
毕竟在这个国家最不缺的就是不知道，从哪里冒出来的各种各样的野神了。
反正只要你被崇拜，可能就算是一只青蛙，一只兔子能成为野神。
当地的百姓总是有各种千奇百怪的理由来完成自己的想法，更关键的是当地不少的人也不会排斥。
拜神本来就是求一条路而已，多拜一个神明多求一条路嘛。
虽然在奈良时代的时候，主要是以佛教传入之后，开始进入兴盛状态，冲击原本的神道教体系。
但在佛教和神道教的双重压迫之下，各种各样的眼神也依旧层出不穷。
如果说中原王朝古代的统治基本上局限于县城，没有办法将皇权的力量升到更深入底层的乡村的话。
那么这个国家的皇权就可以说是只能够控制那么几座有名的城市，甚至有时候连那些有名的城市都没有办法完全控制。
在奈良和平安这两个时代的时候还尚且可以，自从平安时代结束，镰仓幕府建立了属于幕府的时代之后。
那皇权什么的基本上可以说是没有触手了，就更别提去破坏那些野神了。
这种玩意儿只能够看当地的大名是不是有这个想法，如果有的话还能控制一下，如果没有的话那就没有办法了。
关键在于有很多的大名，甚至他自己都会相信一些野神，你别管靠不靠谱，反正多条信仰多条路。
虽然出发点和那些普通的平民并不相同，但是大家的目的地基本上是相同的。
不过后面随着佛教进入到鼎盛时代之后，对于这些野神倒是有了各种各样的敲打。
神道教那边虽然也会进行一定的敲打，不过主要的这些野神甚至也能够归于他的体系之中，所以敲打并不像是如佛教那般的严厉。
不过在佛教和神道教的互相竞争之下，这些野神实际上也没有太多的生存空间。
毕竟这是万世一系的国家，下面的人对于顶层的人，所信仰的教派自然也是推崇的。
所以一般都只是浅信仰一下不知道哪里冒出来的野神，毕竟多个信仰多条路的路子，大家还是清楚的。
但主要的信仰还是会给到神道教或者佛教，这两者就是最主要的信仰了。
像这种小神庙，本身就是受到影响的一种证明，拥有着各个时代的一些特征。
很明显从最初的奈良时代建立之后，后面陆陆续续的经历了一些时代的变迁，经历了重建扩
第七百零一章教派影响(1/2),点击下一页继续阅读。