修建斧头关关墙及其他工事时，郑勇、孙杰带着辎重队、工兵队为主，
其他百人队轮流当小工，剩下的百人队就在山洞里面训练。
现在关墙建好了，巴桑准备把战斗人员全部调出洞外训练，
洞内只是作为仓库、作战室、会议室、医疗室等后勤机关使用。
大树门现在也不是秘密了，准备把它封起来，毕竟从那里进出还是不方便。
巴桑带着郑勇、孙杰、范爱文三人顺着养马峰走了一圈，亲自划定几个区域，
要求搭建房屋作为士兵们的营房，同时也要修建相关的防御工事，作为每队的防区。
郑、孙、范几人立即照办，养马峰每天都在忙碌。
安排好这些，巴桑内心大定，即使官军现在来攻山，也有了一战之力。
稍闲下来，他想到一事，
之前徐定山曾说过从悬空亭进入神仙洞事，后来一直忙就没有细问了。
巴桑找来徐定山，两人走到悬空亭，详细询问之前物资进洞的方法。
徐定山介绍，悬空亭对面的洞壁有一个洞口，或者说是山洞，这个山洞和里面的藏兵洞是相通的，
之所以叫神仙洞，因为二十年前这个洞有一座神的塑像，老百姓都叫他“二郎神”。
两年前，他接到吴竹生的命令后，带着郑勇等人过来考察，“二郎神”像早没有了，更没有香火了。
从洞口到岸上有一条栈道的残骸，应该是之前老百姓进洞烧香走的，也不知道是谁修建了塑像和栈道。
徐定山进入神仙洞后，从洞壁缝隙间看到和现在的藏兵洞相通，
决定再次加固栈道，就从这里把粮食、兵器等运进藏兵洞。
后来，吴竹生兵败，徐定山、郑勇等人停止运粮，
担心被人发现，这才拆掉栈道、封闭和神仙洞相通的通道。
巴桑当场决定，开启神仙洞和藏兵洞相通的通道，关闭大树门，
搭建一座吊桥，横跨在神仙洞口和岸上之间，
平时进出藏兵洞就从吊桥进入神仙洞，再进到藏兵洞就可以了。
倘若敌人大举进攻，大家挡不住，退回山洞，拉起吊桥就能阻挡追兵。
徐定山高声称赞，觉得这样更好，
郑勇连声答应，现在人多，修一座吊桥很轻松。
说完这事，巴桑想到徐定山说的“二郎神”，神仙洞是他的塑像，怎会有人把他搬走了？
巴桑在前世，喜欢看《西游记》，对里面的二郎神很赞赏，特地查过他的传说。
历史上二郎神有多个原型人物，其中有三个他印象深刻：
第一个原型是秦朝蜀郡守李冰的二儿子，当地人称他为“二郎”。
李冰在任期间，带领民众建成了功德绵延千年的都江堰，
传说正是为了修建都江堰，二郎曾下水与恶蛟搏斗，终斩蛟上岸，
都江堰得以顺利建成，因而被民众作为神灵奉祀。
第二个二郎神的原型是隋朝赵昱，
传说他隐居青城山学道，当时嘉陵江有老蛟兴风作浪，成一方祸害。
一天，赵昱持刀跳入江中，与老蛟大战，只听水下吼声如雷、岸上岩石都被震塌，
不一会江水都变成红色，最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，从水中出来了，恶蛟被他斩为几段。
于是州人奉他为神明，称他为“二郎神”。
据说后来赵昱又在嘉陵江水涨为患时，几度“显神”。
第三个原型传说，就是东晋桓温手下大将邓遐，
邓遐为桓温参军，多次跟随桓温征伐，勇冠三军，时人说他赛项羽、如樊哙。
据说当时襄阳城北沔水中有蛟，常为人害，
邓遐遂拔剑入水，与蛟搏斗，不料老蛟绕住他的双脚，
邓遐并不慌乱，挥剑把老蛟斩为数段，这才浮出水面。
司马奕太和四年（公元369年），桓温北伐在枋头大败，
事后，桓温羞愤交加，而其时邓遐威望较高，担心被他取代，干脆罢免了邓遐官职，
邓遐因此郁郁寡欢，不久死去。
孝武帝司马曜宁康年间（公元373-375年），追赠邓遐为庐陵太守。
巴桑暗想，根据之前的朝代推断，
大安朝距离东晋不远，虽然是在历史长河中分了个岔、鼓个包，
但文化传承是一样的，估计二郎神的原型人物可能是邓遐。
于是笑嘻嘻问徐定山，“这里的二郎神塑像原型是谁？”
“好像是邓遐”
巴桑点点头，果然如此。
郑勇在一边接话，说鹰愁峰那边有一个山洞，听说里面还有一尊塑像，也是二郎神，
只是路太难走，普通人根本就上不去，所以就没有人去烧香拜佛了。
但那座山洞里有一个老者，好
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