第1卷蝶狂蜂狂第十三章葬香魂（1）
斑竹一枝千滴泪，
感性湘妃万古神。
琴瑟和谐多恩爱，
不知何处葬香魂？
——段郎《相思曲》
原来，慕容复兰就是车迟国的丞相马兰花！
这个在政坛上一直与段郎所代表的大理国互争上下的铁腕宰相，原来还有一个那么文雅的名字。
人类进入了网络时代，就开启了游戏虚拟世界的新纪元，也使人类的思维进入了紊乱的网络思维模式。现实世界就是由三部分构成了——一是物质世界，二是精神世界，三是虚拟世界。
物质世界是人类基本的生存世界，是人类生活的低级形态；精神世界是人类生活的高级形态；虚拟世界是人类在物质世界里的精神世界，也是人类在精神世界里的物质世界。
自从发明了网络，就有越来越多的人生活在这个广阔的虚拟空间，把人的一生的最美好梦想在这里得到实现，也把人的一生最美好的时间慢慢地消耗掉了。
网络时代，什么东西都可以进行无限次的复制和粘贴。
人类的思想也得到了无限制的膨胀，稍微不注意就会产生一个伟大的思想家。
人类的想象力也得到了无限制的膨胀，稍微不注意就会产生一个伟大的发明家。
人类的生存状态也可以在虚拟的世界进行模拟，许许多多的实验，都可以在虚拟的状态下完成。
战争也变得和游戏一样简单。
游戏中可以虚拟战争的真实状况，现实中的问题都可以在虚拟世界进行模拟，从而探索解决问题的最佳方案。
战争不过就是游戏的变种，政治也就成了发帖子和删除帖子那样的简单。
网络上的爱情也是可以无限次地进行复制和粘贴的，爱情故事就像是病毒一样会四处蔓延。
任何一个凄美的爱情故事，都会衍生出若干篇恶搞的版本甚至是克隆的复制品。
网络时代的人也可以同时拥有多个身份——而这些身份是无须上税和交什么管理费用的。
这样世界上的网络人口的统计就比现实世界里的统计还要注水得多。
一旦政治家进入了网络世界，那么，网络世界就会天下大乱。
因为政治家是要在乱中取得他们的利益的，不乱，就没有他们的用武之地。
天下之所以大乱，就是因为有那么一些自认为有大智慧的政治家在主导。
网络时代的不稳定性导致了网络世界存在许多的乱中取利的政治家，而很少有那种能安邦定国的政治家。
安邦定国的政治家是几百年才能出一个的——据说就是所谓五百年必有王者兴中的那个王者，就是能安邦定国的政治家。
段郎虽然羡慕王者政治家，但是他也没有做到内圣外王，目前的实力来说，还不足以安邦定国。
因此，段郎自诩也不过是一个生于乱世才能有所作为的政治家。
庸才能把盛世治理成乱世；人才能把乱世治理成盛世。
只有天才，才能把盛世治理成盛世。
天才总是很难成才的。天才的成长过程比平常人要艰难得多。
天才要成就天才的伟业，必须迈过三道坎：
一是要有高贵的血统。没有高贵的血统，即使你有天才的智慧，也发挥不出天才的作用；
二是要有高尚的品格。治理盛世的人才要善于以权谋公，不善于以权谋私，他们的眼里没有个人利益，只有社会、大众的整体利益。如果没有高尚的品格，即使你很聪明、很能干，也是不能治理盛世的；
三是要有高级的职务。许多的天才也许有高级的职称，但未必有高级的职务。天才总是容易遭嫉妒的，要是让一个没有私心的天才从低级职务做起，往往在其成长过程中就被扼杀了。庸才和天才总是相生相克的，庸才们天生就有扼杀天才的天分，他们的天赋中最厉害的一点就是可以做天才们不屑做，不会做，不必做的一些卑鄙无耻的事情。庸才的表现往往比天才的表现好得多得多——大智若愚就是这个意思。许多的天才就是这样被埋没于历史长河，做了籍籍无名之隐士，他们沉溺于山水之间，以诗词歌赋琴棋书画自娱自乐，自我麻醉，致死都不明白自己其实就是治理盛世的天才。
不是不要天才，而是根本就没有人愿意去发现并重用天才。
所以，治理盛世之难，难于上青天。
太平宰相之难做，也正是这点。
皇权与相权之间往往会为了利益而发生冲突。
相权一般都是会屈服皇权——宪法规定了皇权的具有至高无上的特权。
天威难测，相权是很难把握皇权的。
做皇帝其实比较容易一点，只要不是大昏君，一般都可以做到明君。明君的明，就在于明白一个道理，做君主的只要心里明白谁是可用的人就可以了。
做宰相却不那么容易，如果遇到
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