好消息！
电话里孔老爷子告诉我，原来曲阳修德寺的前身，正是恒阳恒岳寺！
之所以改名字，是因为北宋年间，为了避宋真宗赵恒的讳，所以就改成了修德寺。
而关于佛宝，孔老爷子并没讲太多。
他让我先弄个电子邮箱发给他，说要传一张照片过来，等我看到照片后再给他打电话。
当时虽然已经有QQ了，但并不算太流行，所以网络传输图片，还是以电子邮件为主。
另外年轻的小伙伴大概不知道，其实这时QQ还不叫QQ，而是叫作OICQ，没记错的话，应该是这一年的11月，才正式改名为QQ的。
当然这个改名可不是为了避谁谁谁的讳，是因为侵权被告了……
大概半小时后，一封电子邮件发了过来。
我打开一看，是张铭文拓片的照片。
照片黑不溜秋的，能看清的字迹不多，我立即拨通孔老爷子电话，随后他告诉我，这是1994年发现塔基地宫的时候，从一方石函盖板上拓印下来的。
但当年在石函中到底有没有发现舍利子，孔老爷子没打听到，不过可以确定的是，历史上的恒岳寺，确是安放过舍利子的。
因为铭文前五列的内容是：“维大隋仁寿元年，岁次辛酉十月辛亥朔十五日乙丑，皇帝普为一切法界幽显生灵，谨于定州恒阳县恒岳寺奉安舍利，敬造灵塔……”
听到这话，我顿时精神一震。
虽然这并不代表，手札中提及的佛宝就一定是舍利子，但只要存在是的可能性，就值得我们再去干一票！
我当时简直快激动坏了，一连抽了三根烟才将心情平复下来。
琢磨了一会，我决定先不告诉把头。
不是我有什么不可告人的目的，而是我打算把事情做到位在跟他汇报。
跟了把头这么久，我逐渐了解他的做事风格了。
用一个字概括，就是稳。
无论什么时候，把头都给我一种运筹帷幄、稳如泰山的感觉。
我将来指定也是要做北派眼把头的。
所以从现在起，我做事儿必须得向把头学习，不能再跟以前一样，事事都等把头去提醒。
而目前既然能确定，佛宝有可能是舍利子，那么还欠缺的，就是一个相对具体的位置。
这方面手札中有提及，即“圣山之南，龙水之北”这个区域。
圣山我知道。
就是外蒙肯特山区，之前研究突厥史料的时候有看到过。
说肯特山大家多半没听过，其实它还有个更响亮的名字，就是“封狼居胥”中的狼居胥山！
而在隋唐时期，狼居胥山的称呼是叫做“于都斤山”，被突厥人视为“天地所立之地”，是他们心目中的圣山，同时也是突厥可汗举行祭天仪式的地方。
这里多说一嘴。
有种说法称，神秘莫测的成吉思汗陵，也在肯特山区之中。
据《蒙古秘史》记载，成吉思汗葬于不儿罕山起辇谷，而这个“不儿罕山”，就是肯特山区在蒙元时期的称呼。
但奉劝各位，可别动歪心思，琢磨着支个锅，带上高科技设备过去干一票什么的。
蒙古人可能不敬财神，但绝对敬大汗，尤其是在外蒙那头。
另外，肯特山里还有军事禁区，有些地方是禁止随意踏足的。
所以搞不好，他们早就已经找到祖坟了。
然而圣山在哪虽然明确，这个龙河可就不好说了。
有可能是克鲁伦河，也有可能不是。
毕竟唐朝时期，外蒙这头的气候远比现在要湿润，大部分地区都是草原，否则也不可能孕育出强大的游牧民族，所以万一手札中说的这个龙河现在已经消失了的话，那估计就只能想想了。
……
回到内蒙的第三天。
经过商量，我们将青铜器、遣册、唐刀、佛经以及一部分精品玉器留给了瘦头陀他们，其余的小件玉器、首饰，通通分门别类摆到床铺和桌面上，载胡俑之类的精品则先放进套间，留到最后压轴。
这场面相当壮观，就跟后来兴起的床交会似的。
床交会都知道吧？
以免个别小伙伴不懂，还是解释一下。
所谓床交会，就是在酒店宾馆里头，将东西摆到床上，然后房门打开，任由买家进屋参观，所以有的地方也称之为房交会。
其实就和市场摆摊一样。
只不过相比起来，房间里更安静，更有利于买家静下心来好好看货。
而且房间更具备私密性，若有些见不得光的东西，直接把门一关就行了。
这种古玩交易方式出现的年头不是很长，有人说90年代就有了，其实不是。
在我的印象里，床交会出现的时间，最早也不会早于07年。
至于地点，一说是河北石家庄，一说是湖南长
第143章 线索与打算(1/2),点击下一页继续阅读。