“巫蛊之术？”
我听得心里头也是不由一惊。
这巫蛊之术，其实是统称，准确来说应该是巫术、蛊术。
像是之前同德医院那具无名女尸的情蛊，便是蛊术。
相比起蛊术，巫术历史则更加悠久，据说能追溯到上古时期。
巫术也被称之为祝由术，玄门之中很多术法，据说都是在祝由术的基础上演变而来。
比如大众最为耳熟能详的扎草人、打小人，包括养小鬼，最早其实都是巫术。
至于真正的巫术到底是什么样子，老实说我也没见过。
缓过神来，我皱着眉头盯着‘死而复生’的岩莺追问了一句。
“你的意思是十多年前曼达村并不是爆发了某种不知名的疫病，而是一场巫蛊之祸？”
有人可能会觉得奇怪，不就是一场巫蛊之祸吗？怎么可能让一个一百多户人家的村寨几天之内变成荒村，全村上下无一幸免。
那我只能说你低估了巫蛊之术，历史上大汉王朝时期，险些将大汉王朝宫廷搅的天翻地覆的巫蛊之祸，在各类史书上那都是有着明确记载的。
面对我的追问，岩莺点了点头。
“就是一场巫蛊之祸，让我们整个曼达村毁于一旦。”
“那场灾难可以说是让曼达村鸡犬不留。”
提到这儿的时候，岩莺脸上露出了回忆之色，只是紧跟着又变成了痛苦之色。
仿佛是极其不愿意回忆起那段过往。
过了许久，她向我讲述了曼达村十多年前鸡犬不留的真相。
边境线上苗、彝、黎…等等少数民族众多。
曼达村呢就是一个黎族寨子。
十多年前那场灾祸，要从一桩跨境罪案说起。
大概就是当时有一个国内外勾结的犯罪团伙，从境外运送违禁品到境内。
而在这犯罪团伙中，有一个头目，就是本地一个黎族人，这人便懂得巫蛊之术。
靠着巫蛊之术，这伙犯罪团伙屡次从衙门追捕之下脱身，还让衙门一方损失惨重。
最后衙门里头联系到了曼达村的老祀官。
祀官也就是人们常说的祭祀。
曼达村的老祀官也懂得巫蛊之术。
不管是巫蛊之术、还是玄门术法、亦或者是百年以来被玄门正派人士视为不详的鬼术。
其实从来都没有害人一说。
真正害人的是掌握这些术法的人。
是无穷无尽的欲望。
“在我们寨子老祀官的帮助下，衙门成功破获了那伙犯罪集团。”
“再后来我们曼达村遭到了报复，全寨人都被下了巫蛊之术。”
“变成了现在这模样。”
岩莺说的现在这模样，应该就是她之前被封在树脂棺材中时那形如干尸的模样。
我对巫蛊之术了解不多，看不出来这究竟是哪一种巫蛊之术。
细问之下，岩莺这才告诉我，这是一种叫做葬树棺的巫蛊术。
在很久之前，边境线上一些少数民族的确有树葬的习俗。
人死之后将人安置于树上，不入土。
但这儿提到的葬树棺，可不是人死之后将人安葬到树上。
而是一种以树为根基，能祸及整个村寨的巫蛊术。
具体是怎么施术的我不得而知，岩莺也没提。
只是告诉我中了这种巫蛊术的人，一开始没什么异样。
但是要不了几天，身体里就会长出树根。
然后人就开始精神恍惚。
之后出现的症状，会因为作为施术根基树木的不同而表现各异。
所谓施术根基树木，其实就是看着葬树棺，是用那种树木来作为根基进行施树的。
而且作为施术根基的树木年份越是久远，施术之后这葬树棺的威力也就越大。
听到这儿，我猛地想起来了曼达村村口那棵大榕树。
榕树这种树长得很快、而且能存活成百上千。
曼达村村口那棵榕树，看其大小，只怕没有上千年，也得几百年了。
“村口那棵大榕树就是施术根基？”
岩莺点了点头。
“就是那棵大榕树，榕树喜水，我们中了那葬树棺的巫蛊术后，最开始出现的症状，就是特别想喝水。”
“不……不是特别想喝水，而是像离了水就会死一样。”
说到这儿的时候，岩莺脸上再度浮现出了极其害怕的神色，就是那种只要一想起来那段回忆，立马就会忍不住瑟瑟发抖的状态。
虽然我没亲眼看到过十多年前曼达村陷入巫蛊之祸时，全寨子上下到底是何种惨状。
但从岩莺的反应，我也大概能想象到当时是什么样一幅场景。
中了葬树冠的村民们，像是饿狼一样四处找水喝。
家里头水缸喝完了、寨子里头的水井也喝完
第六百一十三章 葬树棺(1/2),点击下一页继续阅读。