“说，你是听谁说的？”许春娥进一步逼问。月儿心里就想：这时候是决不能再把耀先供出去，供出耀先并减轻不了自己的罪过，即是能减轻了她也不会供出他去，月儿就咬着牙说：“我不是听谁说的，是我梦见皂角树变成皂角神的。”
月儿被叫进官窑，在场子边斜坡上站起来的耀先，为自己的迟疑和犹豫极度地懊悔起来。他从官窑里出来的女人们的脸上看出该发生的事情，已经不可避免地发生了，灾难实际上已经降临到月儿头上了。这时候耀先就真的希望传说中的皂角神能显灵显圣，帮助月儿从灾难中逃脱出来，希望皂角神永永远远地保佑在他们头上，把不断向他们袭来的灾难和羞辱统统地驱走，就像阳光驱走乌云一样。能驱走乌云的阳光就在天上，可是耀先所企盼的皂角神在哪里呀？
月儿从官窑里被推搡出来，站在皂角树下就开始接受人们轮番不断的批斗。看看这些只分了八斤八两口粮的人们吧，他们开起批判会还是那样的精神抖擞。假如再少分一点粮食，只分一斤半斤口粮，他们会是一种什么样的情形呢？八斤八两口粮真的就和月儿的诅咒有关吗？月儿啥时候又诅咒过别人？月儿无论什么时候从皂角树下走过都是在心里默默地祈求皂角神把花儿开的旺旺的，她都是在为卧马沟的全体乡亲祈福呀。苍天可鉴。心怀偏见的人们谁能理解月儿的一片苦心呢？
卧马沟的人们呀，你们把这样的批判会开上十遍，开上一百遍，一千遍，又能顶什么用，难道能把少分少打的粮食补回来？如果能补回来，月儿情愿天天站在皂角树底下让社员批斗。心地善良的月儿即是在这种时候仍然希望卧马沟的乡亲们能过上富富裕裕的好日子，月儿从来就没有诅咒过别人，月儿年年春上对着皂角神说的都是把花开旺，把花开旺。月儿年年都在为卧马沟人祈求着能有一个好收成，这就是月儿的心愿。可是现在她却成了罪人，成了卧马沟八斤八两口粮的始做俑者。
月儿站在皂角树下被批斗了一晌，这还不算完。许春娥一眨眼又想出一个更恶毒的办法。她把全部的仇恨枪弹一样地投射到月儿身上，把贫下中农过去的苦难和现在还是吃不饱肚子的艰难都说成是因为月儿这个地主女人的存在和捣乱。二十多岁不到三十的许春娥根本就没有经历过旧社会的苦难，现在却是一脸苦大仇深的样子，她挽胳膊捋袖子，嘴角上飞溅着唾沫星子恶狠狠地说：“游街，明天拉出去游街，到大十字上去游，到四十里马沟游，让全马沟的人都看看她这个皂角神的丑恶嘴脸。”许春娥不是一把手队长，但她和一把手郭解放有着非同一般的关系，在某种程度上她说出来的话和郭解放说出来的话一样起作用。
第二天一早，许春娥就真的要拉着月儿去下马河的大十字上去游街示众。阶级斗争一抓就灵，八斤八两口粮分下去后卧马沟的坡道上起了一片沸沸扬扬的怨声。把月儿拉出来一批一斗，那一片沸沸扬扬的怨声就消声匿迹了，像是每一个人都补分了三百斤口粮一样，都不再牢牢骚骚地说怪话了。这就更长了许春娥的志气，更坚定了她要拉着月儿出去游街的决心。
许春娥派民兵上崖口把月儿押下来，把预先准备好的三尺三的大纸牌子挂在月儿的脖子上，纸牌子上写着几个潦草的黑墨大字：牛鬼蛇神。纸牌子两边还晃晃悠悠拴挂着两只从河滩里捡拾回来的烂帮烂底的破鞋。
月儿是被两个民兵反扭住胳膊，让许春娥亲手把拴着两只破鞋的纸牌子挂到脖子上去的。把拴着破鞋的纸牌子挂到月儿的脖子上，许春娥似乎还觉得不够，她围着被两个民兵反扭住胳膊的月儿转了一圈，转到月儿身后，闪着眼朝旁边站着的郭解放一笑，又生出一个恶念头。她反身从桌子上拿起一把剪子，过来重又站在月儿身后，对两个扭着月儿胳膊的民兵说：“扭紧别松开。”说着就“噌噌”地在月儿裤子后面剪出一个锅盖一样大的窟窿，月儿的两片雪白的尻蛋子就无遮无挡地从大窟窿里露出来。官窑里所有的人都扭着脸探着头往月儿被剪出大洞的后尻子上看，看那个被剪出来的大洞里露出来的两片白哗哗的尻蛋子。
被反拧着胳膊的月儿，脖子上挂着一块沉沉的牌子，扭不回脸，只是听到身后有剪子的响声，开始她还以为春娥是剪她的头发，要给她剪个阴阳头。没想到她却剪开了她的裤子，让她的白尻蛋子无遮无掩地裸露出来。月儿羞恨的真想一头在门框上撞死，但是她不能，她瘦弱的胳膊被两个彪悍的民兵紧紧地反拧着，连动弹的余地都没有。月儿觉得尻子后面一股凉风嗖嗖地直往身上吹，她只好羞恨地闭上眼睛。闭上眼睛就看不见眼前这一群丑恶的人了，闭上眼睛就看不见眼前这个丑恶的世界了。
许春娥让民兵把耀先也带下来。皂角神事件与耀先无关，但是他同样逃脱不过这场劫难。
耀先战战兢兢地走进地狱般的官窑，抬眼看见月儿被折磨成了这个样子，他的心都碎了，可脸上却不敢表现出愤怒和不满。他只朝月儿，朝月儿身后被剪开的锅盖一样的大窟窿上瞥了一眼，就把脸深深地低垂下去，老老实实地等着发落。
许春娥把一面破锣塞到耀先手
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