农业社成立起来后棘手要办的第一件事就是赶紧打几孔新窑，把农业社的牲畜收拢起来。大家入社把各家的骡马都牵送下来，吴根才后院的窑圈里圈不下那么多骡马牛驴，就分开散养在好几家的窑圈里，这不行。没有统一的窑圈和专人喂养，牲畜就会出问题。眼看就要开冻了，一开冻春耕就要开始。拉犁拽耙的春耕全靠骡马，这时候不把骡马喂养好，春耕咋弄。还有那些大件的犁呀耙呀的交上来没地方存放，就都堆放在场子上，风耗日晒的也不是办法。于是吴根才李丁民两位社长一商量，决定在官窑这片场子对面再开一片场子，再洗一片崖面出来，然后打几孔窑，用来当库房，当喂养牲畜的窑圈。
说干就干，吴根才把挂在皂角树上的老铁钟“当当当”地敲响。入社后，这钟声不仅仅只是召集开会时才响上一回。现在它是一天响三回。上一晌工，它就要响一回。一天上三晌工，它自然就要敲三回。入社后生产方式也和原来不一样了。原来是单干，各家安排各家的庄稼活，个人想咋干就咋干，想干不想干全由个人。现在入社了集体了就由不得个人了，就要由社长统一安排农活，每天上工有人统一记工分，记不下工分，年底就分不下粮食，分不下钱，不管是啥年头没粮没钱，人就没法活。所以人们把工分都看得挺重，只要一听到上工的钟响了，就都跑下来领工。当然是社长给大家伙派工。
上工的钟声响了，社员们都聚到皂角树下，吴根才就开始一拨一拨地派工。现在还不到农忙季节，一路活好派，简简单单的两句话就把活分派下去了：“男人们背镢头担篓下来打窑，女人们背锄到河滩锄麦。”男女社员们就纷纷地干自己的活去了。
平出场子，洗出崖面，开挖窑门之前吴根才从上房院背出来一张方桌，在上面插了黑香，点上红蜡，摆了四样供品，然后就带着所有开窑的男劳力一起跪拜下去。对山上的山民来说开挖窑舍是一件很隆重的大事，就和山下的农民起房盖厦立柱上梁一样的重要。开挖窑门之前祭神拜地是万万不能少的，这不是迷信，这是风俗。迷信不可信，风俗却不可省略掉。不信说个例子，早几年上马坡一户人家打窑，在开挖窑门之前没有安照老先人定下的风俗行事，没有插香点蜡摆放供品，没有心悦诚服地祭神拜地，结果窑深进去不到一丈，就冒顶蹋窑咧，打窑进去的五个人一个也没有出来。这样的事例卧马沟随便谁都能说出来一串。所以吗，在开挖窑门之前这个祭神拜地的仪式不能少。给农业社集体开窑，这个仪式就更不能少，因为这关乎的不再是一家一户的兴衰安危，这关乎着的可是卧马沟全村人的安与危，兴与衰，吴根才做为一社之长更是不能马虎。
耀先夹裹在人堆里也深深地跪拜下去，爬跪在地的耀先就怦怦地心跳起来，后悔自己不懂乡里风俗，在崖口上挖偏窑时不但没有祭神拜地，而且还让月儿帮着一起在里面提镢抓锨开窑挖土，真是好险呀。原来开窑还忌讳女人，幸亏在崖口上没有出事，不然也就成了人们要举的例子了。
带着人们跪拜过之后，吴根才展起腰对着洗净的崖面猛喊一声：开窑！就是这样，祭拜完神仙土地之后，就要把人的豪气拿出来，这也是有讲究的。随着吴根才的高声吼叫，人们向洗净的崖面跑过去，每人先用手里的家伙在划好的窑门线里戳一下，算是向神仙土地打了招呼。接下来就正式开窑。吴根才把二十来个精壮的劳力分拨开，分成三组，每组七八个人。他自己带一组，李丁民带一组，李中原带一组，这样即不窝工，又有比赛的劲头。
耀先和虎林分在李丁民组里。挖窑，这是一项十分苦重的活计，开一孔窑有几百上千方的土要靠肩上的担子往外担，是很要下一番力气的。挖窑其实也有一个轻巧活，就是抡镢放土的活是个轻巧活。一个人抡镢供得上十个人担土，但那也是个技术活，拱顶收边，一般人掌握不好。耀先有这项技术，他独自一人在崖口上开挖过一孔窑，窑顶的圆拱他收砍的很漂亮，两边均匀对称像是上过模子一样，后窑的山墙就更不用说。但提镢放土的活轮不上他，那是李丁民的活，他只配担土。虎林也是开窑的把式，但因为入社时的表现让人们对他有了看法，他本人入社前后也是判若两人，完全变了样。入社前单干，他是一等一的庄稼好手，入社后他却成了挑肥捡瘦偷奸耍滑的一个人，放土的镢把子肯定交不到他手上。
李丁民在窑门上放下来第一批土，耀先立马上去就往篓子里装。入社后无论什么活，耀先总是抢着干，从不躲不避，身上只有十分力，却恨不得使出十二分力来。耀先送完一担土过来，虎林的第一担土还没有担起来。耀先担上第二担土，虎林担上第一担土，两个人一起向场子边的沟口走去，在这短短的十几丈远的道儿上，虎林就给耀先说了一大串话，他当然是压着嗓门低低的说的，这话也只能说给耀先听，他溜着眼悄声说：“拴娃，悠着点。又不是给自己干，省着点力气。你瞅瞅别人，谁筐篓里的土都没有你筐篓里的土装得满。”真的，不看别人，只看一下他俩担子里的土，耀先就吃了一惊，自己先后两个筐篓里都满满的再装不下一锨土，而虎林筐篓里却浅
第十三章(1/11),点击下一页继续阅读。